Qui est Jean-Claude Fignolé?

photo © Jean-François Chalut / CIDIHCA vers 1992, Port-au-Prince Jean-Claude Fignolé naît le 24 mai 1941 à Jérémie (Haïti). Tour à tour critique d'art (au Centre d'art de Port-au-Prince), journaliste (Petit samedi soir, années 1970) et enseignant, Jean-Claude Fignolé s'est créé une place de choix dans les milieux intellectuels haïtiens. Critique littéraire, il explore l'univers romanesque de Jacques Roumain, tout en montrant les tendances et même les fondements thématiques des romans liés à l'époque de cet auteur. Avec René Philoctète et Frankétienne, il fonde le Mouvement Littéraire « Spiralisme » qui marque un tournant décisif dans la littérature haïtienne. Les premiers romans de Fignolé, publiés chez Seuil, s'inscrivent parmi les meilleures œuvres fictionnelles de la fin du 20ème siècle, tant en Haïti que dans les Antilles françaises. Jean-Claude (qui a fait des études de droit, d'agronomie et d'économie) prend une part active aux premiers États-Généraux de la Francophonie. Il donne des conférences dans différents forums internationaux, explorant des sujets tels la littérature, l'environnement, le développement intégré et cetera. L'auteur se lance aussi dans les affaires. Passionné de bateaux de plaisance, il investit dans le tourisme. Il fait découvrir à des Haïtiens comme à des étrangers les sites magnifiques du Golfe de la Gonâve de même que les points d'intérêts de la Presqu'île du Sud. Il monte alors une petite compagnie, Haiti Boat Charter, qui travaille d'abord sous contrat avec le groupe suisse Hôtel Plan et ensuite, avec le Club Med. En 1990, il fonde, avec des amis, la compagnie Freda Sea Line qui assure un service de cabotage Inter-Iles. Dans les années 1980, Jean-Claude Fignolé apporte un support essentiel aux habitants du petit village Les Abricots dans la Grande Anse. Il les assiste dans un travail de développement de toute nécessité (reboisement, éducation, santé, constructions routières, agriculture et cetera). On le retrouve observateur de première loge, tenant, dans Le Nouvelliste, de 1990 à 2000, la rubrique «Rompre le silence» dont les analyses politiques font découvrir la laideur d'un pays cloué dans son échec. Fignolé s'est depuis tantôt retiré des affaires. À la direction du Collège Jean-Price Mars (qu'il avait fondé avec René Philoctète et Victor Benoît), il se consacre à l'écriture, prononce des conférences et continue d'explorer, en fin de semaine, les routes de la mer qui mènent aux plus belles plages de Haïti et à l'évasion. – Josaphat-Robert Large

A l'origine de la Soupe Joumou en Haiti

Le premier janvier 2007 ramènera encore une fois la célébration de l'Indépendance d'Haïti.  Au cours de cette journée qui sera marquée par des fêtes publiques et privées, il y a un lien, un lien de sang je dirais, qui s'accrochera d'un nombril haïtien à un autre nombril haïtien : ce lien je l'appelle la Soupe au giraumont.  En effet, cette soupe sera servie dans presque tous les foyers haïtiens, que ce soit en Haïti ou dans la Diaspora haïtienne, partagée d'un seuil à l'autre dans des bols qui reflètent en quelque sorte la classe sociale des familles du pays.  Certains vont jusqu'à l'appeler la Soupe de l'Indépendance.  D'autres essaient de comparer cette soupe nationale au repas traditionnel de dinde que les Américains consomment durant le jour de Thanksgiving

Comme tout repas de tradition, la soupe au giraumont n'a pas apparemment évolué dans sa préparation depuis ce jour où notre fondateur de la patrie, Jean-Jacques Dessalines  l'incorpora dans le menu officiel de la première célébration officielle de l'Indépendance le 1er janvier 1804 dans la ville des Gonaives..  Comme tout repas traditionnel, la soupe  joumou, que les français appelleraient peut-être la soupe au potiron, a aussi sa petite histoire si ce n'est sa grande.

Voici ce que j'ai pu amasser pour vous en fait de culture, d'histoire et de commentaires en  rapport avec ce repas qui quand même  rappelle à nous tous qu'en ce jour de l'Indépendance  nos nombrils sont attachés les uns aux autres en tant que fils et filles d'Ayiti Toma.

(EN Haut: Photo du giraumont, empruntée de Lemane Vaillant, un membre de HC)

Carl Gilbert

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Le point de départ de toute connaissance est le questionnement, en individu ou citoyen sensé

Vous devriez questionner la dimension historique de la soupe de l'independance appellée de nos jours Soupe au Giraumont.

Ce repas a été invité par Madame Marie Claire Heureuse Félicité Bonheur, la femme de Dessalines en tant que chercheuse en nutrition elle rechercha un repas qui peut tenir les anciens esclaves pendant plusieurs jours sans avoir le besoin de manger, sa recherche était vaine pourtant elle a trouvé une recette qui ne peut pas éliminer la faim mais tenir les esclaves pendant huit jours avec tout ce qu'ils avaient besoin pour leur besoin nutritifs, C'est ainsi elle a trouvé le giraumont vivre excellent incomparable pour ses
reserves nutritifs, d'ailleurs très utile de nos jours pour le sideens, le radis, le percil, le poireau, le malanga, l'oignon etc. qui compose l'execellent plat appellé Soupe de l'Indépendance depuis ce jour consommée par les ayitiens chaque 1er Janvier.

Jean Enock Joseph

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On est Ayitien la soupe de l'indépendance est  pour nous ce que la dinde est pour les américains.,

Retenons notre identité sans nous connaitre on ira nul part il faut commencer à nous connaitre d;abord en tant que peuple pour pouvoir nous extirper de cette impasse.

Recherche effectuée à la fondation Marie Claire Heureuse Felicite Bonheur, dirigée par Bayinah

BELLO

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Il y aussi une autre "légende" à propos de l'origine du "Soup Joumou" du 1er Janvier.

C'était que les maîtres ne permettaient pas aux esclaves de consommer le joumou, durant la période de l'esclavage.

Donc au repas du 1er Janvier à la Place d'Armes des Gonaives, Dessalines avait spécifiquement demandé que le Joumou soit ajouté à la soupe donnée à ses troupes le Jour de l'Indépendance.

D'où la tradition! (auteur inconnu)

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Revolution, Independence, and the New Year:
Haiti's Soup Joumou (e-SoupSong 32: December 1, 2002)

ONCE UPON A TIME, the people of Haiti had special cause to celebrate on New Year's Day. It was January 1, 1804, and after a savage 13-year struggle against their French masters, they had at last achieved independence.

What better way to celebrate than with the very soup they had been forbidden as slaves to eat? Ahhh, soup made from joumou, the delicious and aromatic pumpkin, so different from their usual daily allotment of precisely one ounce of salted meat or fish and one bottle of lemonade. During the independence celebration that happy day, so the story goes, a huge kettle of pumpkin soup was made in the city of Gonaïves, and everyone present was served a bowl. Why? A special communion to forever forge the bonds of brotherhood and commit to a bright national future.

I wish it had been that easy.

Haiti: that "pearl of the Antilles"; that "only successful slave uprising in the history of the world"; that "eldest daughter of France and Africa" that rejected its European heritage--it hasn't been an easy road. In fact, it's been said that far more blood has spilled there than sweat, and there's no counting the buckets of sweat that were shed by 700,000 slaves over 100 years on some 7,000 sugar, coffee, cocoa, cotton, and indigo plantations.

What nation today is routinely excluded from travel guides on the Caribbean? Haiti.

What nation has the lowest literacy rate in the Americas? Haiti.

What people, caught in the crosshairs of historical karma and environmental disaster, have the lowest daily calorie intake in the western hemisphere? Haitians.

From the time King Ferdinand of Spain congratulated Columbus on his Christmas day landfall near Cap Haï´©en then declared open season on West Africans for his New World sugar plantations there, Haiti has been a land of warm and gracious people racked by violence and suffering.

Here's some history behind that heavily symbolic kettle of new year's soup: After the 1492 landfall, Spain stayed long enough to kill off the native Arawaks with Old World diseases, import sugar cane cuttings from the Canary Islands, and establish plantations with African slaves...but then left Haiti to the French in 1697 (Peace of Ryswyck) when she found easier pickings elsewhere in the New World.

France wasted no time. Under Kings Louis XIV, XV, and XVI, she transformed those depopulated mountains and valleys into cash crop factories of sugar, indigo, and cotton. How? With 2,500 African slaves in 1698...that jumped to 10,000 in 3 years...and to over 500,000 by 1791--culled largely from tribes in Congo, Angola, Dahomey, Guinea, and Senegal. Their treatment was so horrific, so inhuman, that I haven't the heart to tell. They died like flies and had to be constantly replaced by new shipments from Africa.

So what happened in 1789 when the French people rose up and proclaimed Liberté! Egalité! Fraternité!? After all, the French National Assembly's Declaration of the Rights of Man clearly stated, "Men are born and remain free and equal in rights."

Oh, well. Ahem. National Assemblymen in Paris said, oh yes, we guess that means Haiti too...or at least the freed mulattoes there, those fine sons of Frenchmen and their African slaves. No way, said the racist colonialists in Haiti--and they conducted such a tough lobby that the National Assembly reversed itself in 1791.

Haiti's mulattoes could not believe their ears. It was the last straw. They immediately joined their education, knowledge, and considerable military experience to those 500,000 enslaved Africans--and Haiti exploded in revolt. In August 1791, Vodou priest Boukman Duffy convened slave rebel leaders in the forest overlooking Le Cap. Illuminated by flashes of lightening, they made incantations...they slit the throat of a pig and drank its blood...and they formally swore death to all blancs, which they carried out to the letter with pruning hooks, machetes, and fire. In November, Louis-Jacques Bauvais' mulatto troops attacked and burned Port-au-Prince, slaughtering whites wherever they found them. They sported white ears as cockades in their caps and committed atrocities against women and children I just don't have the heart to tell.

And that was just the start.

Great leaders arose to lead the revolution. Ill-fated Toussaint L'Ouverture, who died in a French prison lamented by poet Wordsworth: "Thy friends are exultations, agonies/And love, and man's unconquerable mind." Henri Christophe. Jean-Jacques Dessalines. And these former slaves led their people first against their colonial masters, in the name of the French Republic. Then against Spain and England, who pounced, chops slavering, when they saw the Pearl of the Antilles slipping from French hands. Then, finally, against France herself, when First Consul Napoleon sent brother-in-law Leclerc and 55,000 crack officers and men instructed to, as he confided to foreign minister Talleyrand, annihilate the government of blacks in Haiti and restore slavery at the first opportunity. "Rid us of these gilded Africans," Napoleon later said, "and we shall have nothing more to wish."

Thirteen long years, all told, of tit-for-tat torched cities, slit throats, scorched earth, attacks, betrayals, mass executions, sieges, torture, encirclements, and despair, not to mention 10,000 deaths from malaria and yellow fever. Dessalines' ultimate winning strategy: koupe tèt, boule kay, cut off the heads, burn down. In the end, some 300,000 Haitians died and 50,000 French--and in the end, the French were defeated. General Rochambeau was given 10 days to pack up his army and ship home.

Which brings us back, harrowed, to the dawn of 1804 and that kettle of soup joumou.

When the last French ship had cleared Le Cap, Dessalines sent word to Gérin at Les Cayes: "There is no more doubt, mon cher général, the country is ours, and the famous who-shall-have-it is settled." In Gonaïves, he divided up the war chest--8 gourdes per man; he dispersed his army to the principal towns; and he sat down with his generals "to ratify in ink what they had written in blood."

On January 1, 1804, people started gathering at dawn at Gonaﶥs' Place d'Armes. Dessalines mounted the Autel de la Patrie to speak. He recited the cruelties of their enslavement in Kreyol, so everyone could understand him, and he declared that Haitians would forever after live free and die free. "Long live independence!" he shouted at the end of the ceremony, having no idea what a difficult life it would be. Cannons were fired; church bells, rung; people cheered; and, they say, kettles of fragrant soup joumou perfumed the air, ready to be ladled up in a mass communion.

It's a great image. No wonder this soup has become the touchstone of Haiti's fervent wish for peace and freedom--its symbol of communion and brotherhood--a beacon that shines through today's dark days of poverty and continuing political strife. One thing is sure, on January 1, Haitians around the world make it and eat it and share it precisely to remember the past and to hope for the future.

Oh, and there are lots of other stories about soup joumou too. Some say, pure and simple, it's a good luck charm for the new year--and you better eat it cause it's bad luck if you don't. Others say, no, it's really to cleanse and purify the body for the new year...and don't eat anything else til midnight, when you can eat an orange and count your luck in the coming year by its number of seeds. Others yet say it honors the Vodou god Papa Loko, keeper of African spiritual traditions, and that it reliably "lifts up a man's soul and makes him prophesy."

There's something to that last comment. This is a fabulous stuffed soup--bright yellow-orange and sensuously African with an opulence of meat, vegetables, and the Caribbean bite of lime and chilis. In Kreyol, you'd say it was stuffed with vyann, joumou, kawot, seleri, zanyon, nave, pomdete, malanga, and shou...and spiced with piman bouk, ten, lay, and sitwon.

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Pat Solley

Personne de l'Année (for our Internet Group):Michaëlle Jean

De nombreuses personnalités ayant marqué l'année ont été traditionnellement honorées par la presse, des groupes sociaux, des peuples de  pays, etc.  Que vous « soyez princes de sang, rêveurs ou bien adolescents »,  vous avez  certainement en tête une personne (homme, femme ou enfant) qui mérite à votre avis une attention particulière pour un long temps à venir.  Mais, comme une année ne dure que 365 jours, alors on se dit que pour placer cette personne, la faire pauser dans le temps et …dans l'espace, on doit lui consacrer l'année au cours de laquelle elle a rayonné autour de nous.  

Pour le peuple haïtien, l'année qui vient d'éclore reste dans le domaine des mystères, à voir la situation troublante dans laquelle « nage le pays ».  Mais l'année qui s'est éclipsée il y a à peine quelques heures lui avait apporté deux choses significatives, l'espoir, avec l'avènement du parti politique l'Espwa au pouvoir ; puis le rayonnement du nom d'Haïti à travers le monde grâce à la nomination de Madame Michaëlle Jean comme gouverneure générale du Canada, en l'occurrence la représentante officielle de la reine d'Angleterre au Canada. 

L'espoir semble se tourner en désespoir pour notre bon peuple d'Ayiti Toma, mais au delà de cette détresse qui oppresse la poitrine, un sourire féminin continue à  donner espoir  aux enfants du peuple, car elle sait peut-être que « l'idée de l'avenir est plus féconde que l'avenir lui-même (Bergson, Henri). De par sa nouvelle position, elle est  d'un coup devenue l'inspiration pour tout un peuple à qui elle veut faire comprendre que « l'ambition est la richesse des pauvres ». 

Alors on l'a vue dans certains coins du pays, embrassant nos petits, les encourageant à devenir eux aussi ce  qu'elle est maintenant : un modèle pour les générations futures.  Nous parlons bien entendu de Michaëlle Jean, la gouverneure générale du Canada : la Personne de l'Année choisie par Haïti Connexion .

Professeur Gérard Bissainthe, un membre de HC,  supportant notre choix, a écrit à propos d'elle : nous avons une "Femme de l'Année" et c'est: Madame Michaëlle Jean.
Elle confirme le vers d'Aragon: "la femme est l'avenir de l'homme", que j'entends dans le sens: "la femme va prendre la relève de l'homme."
Elle arrive à son heure: aujourd'hui est l'heure des femmes.
Elle unit en elle les deux pôles du pays: le pays intérieur où sont ses racines et la Diaspora Haïtienne dont elle a su imposer la valeur dans un grand pays étranger tout en restant attachée à la terre où son "nombritt" est enterré.
Si les fondamentalistes intégristes rétrogrades segrégationnistes n'arrivent pas à faire triompher leur apartheid anti-diaspora, elle sera peut-être demain notre Condoleezza Rice ou notre Ellen Johnson Sirleaf ou notre Ségolène Royal ou notre Angela Merkel ou notre Michèle Bachelet.
De plus elle est belle, alors que tous les hommes au pouvoir sont tellement laids »  

 Nous sommes en grande partie d'accord avec ces mots qui semblent sortir droit du cœur d'un homme qui certainement a vécu assez pour appréhender toutes les facettes des vertus humaines.  

En effet, Michaëlle Jean nous apparaît comme une femme qui représente la cristallisation de l'intelligence, de l'effort, de l'assiduité et de la beauté. 

De tout cœur, nous lui rendons cet hommage en la nommant Pesonne de l'Année ou La Femme de l'Année (2006)

Pour voir la Power Point Présentation de cet hommage rendu à Mme Michaëlle Jean, laquelle comporte une partie de sa biographie et de ses achèvements, Click Here 

Source: Haiti Connexion (Tous droits réservés)

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Preval admet un retour possible de son cancer de la prostate

Dans un passé plus ou moins lointain, l’on avait même fait courir la fausse nouvelle qu’il était mort.  Puis il est apparu à la télévision sans que son cabinet privé ait dit quoi que ce soit a propos de la rumeur.

Mais elle a persisté  pour un temps, comme quoi le président ne ferait pas long feu au sens propre ou au sen figuré.  Toujours pas de communications rétablissant les faits pour les gouvernés.

Finalement ce 10 décembre, à son retour de la Havane,  Président Préval a admis que son cancer de la prostate est peut-être  en voie de réapparition.

Dans un article que j’avais écrit en septembre 2005, j’avais fait ressortir la nécessité pour tous les candidats d’informer le public de leur état de santé.  Personne apparemment n’a pris note.

Car, un pays instable comme Haïti ne peut pas se payer le luxe d’élire des personnalités qui puissent  se retrouver incapables de gérer par la suite pour cause de maladie.  L’état de santé du président peut être en fin de compte satisfaisant, vu qu’une virtuelle réapparition de cancer n’est pas en soi une sentence mort.  Mais le public  et le reste du corps gouvernemental doivent être informés  de manière complète  et concrète sur  cet état de santé. 

Ce, pour éviter toute forme de déstabilisation, car, comme je l’ai dit plus haut Haïti ne peut pas se payer à  l’heure actuelle le luxe de tomber une fois encore dans une situation qui peut à tout moment déboucher sur l’anarchie.

 

Le Crime de Napoléon de Claude Ribbe

Pour ceux qui n'ont jamais entendu parler de l'autre "holocauste" qui s' était produit en Haiti du temps de Napoléon, il serait bon de lire l'ouvrage de Claude Ribbe , un historien francais: Le Crime de Napoleon.

Voici un éditorial qui a été écrit par Dr Antoine Fritz Pierre suite aux vives réactions de colère provoquées par le livre du côté de la grande presse française.

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Extrait de Haïti-Tribune n° 29

Le Crime de Napoléon de Claude Ribbe
Par le Dr Antoine Fritz Pierre

Voici un ouvrage qui suscite une controverse vive et passionnée qui va au-delà même du livre. C'est dire si l'auteur a atteint son but. Son essai a fait mouche et chassé les loups du bois. La meute des contestataires offensés a été alertée ; ils sortent de leur silence, la lippe pleine d'écume et les yeux rouges de rage. Ils fulminent, laissent le contenu du livre de côté puisqu'il s'agit d'un pamphlet, « une charge polémique dirigée contre les historiographes officiels, accusés de minimiser le passé esclavagiste de la France ».

Voilà déjà le procédé qui va se généraliser chaque fois que le livre sera sur la sellette. On dit pamphlet, soit, mais dirigé contre le passé esclavagiste de Napoléon ; mais subrepticement la substitution de la France à Napoléon est vite et malencontreusement faite. Voilà ce qui est déplorable dans cette joute intellectuelle où s'emballent les passions.

Et ce n'est pas fini. Tout ce que dit Ribbe à propos des exactions, des massacres, des déportations de l'armée du général Leclerc remplacé à sa mort à Saint-Domingue par le féroce Rochambeau n'est pas contestable puisque l'auteur fait appel à de nombreux documents venant de différentes sources qui les attestent.Les faits ne sont pas, tout de même, des inventions de Ribbe.

La ruse des contestataires consiste à ne pas les nier mais à en dénoncer les partis pris anachroniques, les interprétations pro domo et les amalgames dont « l'auteur abuse à tort et à travers ». Les détracteurs sont agacés et poussent leur ire jusqu'à l'invective, à l'arrogance et au mépris.

Qualifier Ribbe de « quidam, sans autre autorité intellectuelle ou morale que celle qu'on vient de lui conférer par aberration en le nommant par décret au journal officiel du 10 novembre à la Commission nationale consultative des droits de l'homme », tout cela pour un petit ouvrage de 216 pages, c'est dire si la charge a frappé juste et fait mal.

Car je ne peux imaginer un instant que M. l'académicien qui a formulé ce jugement dans Le Monde du 13 décembre ignore qui est Ribbe. Mais que voulez-vous ? Il se situe dans une continuité clanique dont Ribbe a le toupet de dévoiler les silences convenus. Voici une appréciation, citée par Ribbe, du général Dumas par le général Paul Thiébault qui fut son subalterne dans l'armée d'Italie : « Le brave général Dumas a été nommé général en 1793, c'est-à-dire au milieu du gâchis et des aberrations d'une terrible époque ».

Aberrations pour contester la légitimité du grade du général Dumas hier, aberration pour contester aujourd'hui l'autorité intellectuelle ou morale de Ribbe ou de bien d'autres, n'est-ce pas? Nihil novi sub sole (rien de nouveau sous le soleil) M. l'académicien. Nous avons suivi l'autre dimanche soir le face-à-face Ribbe/Jamet dans l'émission de Fogiel, la première en date où la meute s'est mise en position de riposte. La tactique à appliquer en réponse à Ribbe fut utilisée pour la première fois.

Non contestation des faits dénoncés par l'auteur mais l'empêcher de présenter ses arguments ou de répondre aux fausses interprétations qu'à leur tour les contestataires peuvent se permettre. Tous les arguments sont valables, même les plus dangereuses, pour les causes défendues sur le plateau de la télévision.

Justifier les exactions de l'armée expéditionnaire de Napoléon à Saint-Domingue en répondant ex abrupto que Napoléon était en guerre, relève d'une imprudence impardonnable pour l'utilisation qui peut être faite pour interpréter des événements monstrueux plus proches de nous.

Plus pitoyable encore, il fallait être à court d'argument pour oser prétendre que les autorités haïtiennes qui avaientaccordé des passeports aux Juifs durant la seconde guerre mondiale l'avaient fait par compensation eu égard aux massacres des Français perpétrés par Dessalines en 1805. Quel rapport ? Que je sache, ces Français-là n'étaient pas des Juifs ; et puis pourquoi ne pas aussi utiliser l'argument qui consiste à dire que Dessalines était en guerre contre la France qui n'excluait nullement, à l'époque, de reconquérir Haïti par tous les moyens.

D'ailleurs si Dessalines est parvenu à une telle extrémité c'est parce que les Français qu'il avait accepté de garder dans le nouvel État narguaient constamment les nouvelles autorités en les menaçant de toutes sortes de représailles au moment de la reconquête. Représailles dont, du reste, le général français Ferrand resté dans la partie Est de l'Île multipliait à longueur de temps des exemples tout le long de la frontière. Il ne serait pas de bon ton de reprendre ici les statistiques pleines d'humour de Catineau-Laroche, un colon de Saint-Domingue qui se demandait combien furent donc les colons massacrés par Dessalines.

Bref, il y a dans ce genre de réponses entendues l'autre soir, une désinvolture sinon une insolence qui rejette toute idée de générosité sinon d'humanité. L'acte haïtien était tellement généreux, spontané, pourquoi l'affubler de tant de mépris ? Heureusement que les descendants des bénéficiaires ne se sont pas trompés et nous donnent encore acte aujourd'hui.

L'ouvrage de Ribbe, en tout cas, témoigne de cette prise en main de notre propre histoire. Que cela plaise ou ne plaise pas. Il renferme au-delà d'un argumentaire pamphlétaire, donc exagéré, une grande richesse de révélations, faits, événements ou statistiques historiques épars ou dispersés dans des archives qui ne sont pas à la portée de tous. Il faudra reprendre certains textes ou certaines références pour sortir des noms et des statistiques plus précises à propos des soldats de la Guadeloupe ou de Saint-Domingue particulier les noms de certains officiers de l'état-major de Toussaint Louverture déportés en Guyane ou en Corse, etc.

Aujourd'hui, on nous dit que l'historien doit seulement révéler les faits et les exposer dans toute leur nudité sans chercher à les interpréter ou les juger. C'est nouveau et valable seulement pour des gens comme Ribbe, car qu’est-ce qu’on a fait jusqu’à maintenant de notre histoire sinon que l’interpréter jusqu’à l’exclure ou l’occulter de tout enseignement. N’est-ce pas déjà une façon élégante de l’interpréter ou de la juger ? A votre aise, Messieurs les censeurs, mais ne comptez pas sur nous. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

 

 

Re: Latortue's Legacy

HC:Haitian Politics - Re: Latortue's legacy - Article published in the Jamaican Gleaner

Thanks Harry :

For this enlightening article, which gave an analysis of the conditions on the grounds after the departure of Aristide and his replacement by the Latortue interim administration. The goal of that interim administration was to bring peace, reconciliation and a beginning of democracy, as conceptualized by the international community.
That Haitian situation after the forced departure of Aristide and the selection of Latortue reminds me of the Iraq war at the very beginning when the neocons kept telling the American people that the American soldiers would be greeted there with flowers and candies.  But I knew that "destabilization" was going to be bad.
But what those "planners" seem to forget always is when a political community or a political majority is evolving in the midst of governemental inefficiency, ineffectiveness plus illegitimacy, you have right there a formula for disaster. The Minustah was or is still perceived as an occupying force, and an important sector of the people called the Lavalassiens felt or still feels that Aristide, despite all he may have done wrong in Haiti, did not get a fair deal especially from the opposition and the international community. 
Now they may have tried to rectify this by encouraging Preval (supposedly a clone of Aristide) to run and get to the presidency so the legitimacy factor could be reestablished.
But if Preval does not deliver (the effectiveness factor for a stable situation), we will be back soon to those same streets demonstrations and revolts that chased Aristide away.

I'll refer the so-called "political strategists" on Haiti to the book "The Political Man" (The Social Bases of Politics) by Seymour Martin Lipset, winner of the 1962 MacIver Award, so they can grasp some of the facts that I mentioned here.

Carl G

--- In HaitiConnexion@yahoogroups.com, fouche harry <HJF1954@...> wrote:
>
> Members
>
> For your review and information, an article published
> in the Jamaican newspapaper The Jamaican Gleaner.
>
> Good reception
>
>
> Harry Fouche
>
> ---------------------------------
> Haiti: Latortue's legacy
>
> published: Sunday | October 22, 2006
> http://www.jamaica-gleaner.com/gleaner/20061022/focus/focus7.html
>
>
> Myrtha Désulmé, Contributor
>
> Last month, an alarming new report on human rights
> abuses in Haiti under the interim Government, by two
> social work scholars, Athena Kolbe and Dr. Royce
> Hutson of Wayne State University, was published in the
> British medical journal The Lancet. The report studied
> eight types of human rights violations: property
> crimes, arrests and prolonged illegal detentions,
> physical assaults, sexual assaults, murders including
> extrajudicial killings and politically motivated
> executions, death threats, and threats of sexual or
> physical violence.
>
> Households numbering 1,260 were interviewed during the
> survey period, accounting for 5,720 residents. To
> estimate the total number of victims in the region,
> the researchers applied crude rates to the estimated
> population of the greater Port-au-Prince area in 2003
> (2,121,000). From 219 murders and 1,698 sexual
> assaults, which were reported to them during the
> survey, they extrapolated that 8,000 people had been
> murdered and 35,000 women and girls had been raped in
> Port-au-Prince alone, during the 22-month period. The
> numbers seem shockingly high, and somewhat
> exaggerated, but the researchers nevertheless maintain
> that the extrapolation formula applied to this random
> sampling method is standard.
>
> These human rights abuses were allegedly perpetrated
> by the police, members of the disbanded Haitian army,
> organised anti-Lavalas paramilitary groups, partisans
> of Lavalas, criminals, unidentified masked armed men,
> foreign soldiers, and others (including neighbours,
> friends, and family members).
>
> Disastrous embargoes
>
> Under the pretext of encouraging the development of
> democracy in Haiti, the U.S. has imposed several
> disastrous embargoes, which have crippled its fragile
> economy and traumatised its people. Unemployment has
> soared. Urban violence has spiralled.
>
> Economic stagnation fosters the struggle for scarce
> benefits, which can be exploited by demagogues, the
> politically ambitious, and vested interests, foreign
> and local, intent on monopolising the means of
> production, the sources of wealth, and of economic and
> political power.
>
> Extreme poverty breeds illiteracy and miserable
> governance, which in turn intensifies hunger and
> instability. Expectations from rationalist theories of
> crime, civil war and social unrest, are that violence
> will rise as income per capita, education, and
> economic growth decline. This is due either to the
> declining opportunity cost of violence, (the less
> people have to lose, the more likely they are to
> create mayhem), or to the decline in state capacity,
> which are two competing causal mechanisms. If the
> state is weak and cannot effectively police its
> territory, a greater supply of agitators will become
> available to the rabble rousers. Education reduces the
> available supply of potential rebels. Unemployment
> increases it.
>
> Violent conflict will occur when it is expected to be
> more profitable than peace, and there is a difficulty
> in structuring a credible agreement, which avoids war
> or other forms of conflict. Theories of relative
> deprivation expect violence to rise as a result of
> higher inequality. Persistent inequality leads to
> anger and despair, which reinforces the demand for
> political change.
>
> The only lasting solution for Haiti is the same as for
> every other destabilised country - stimulation of its
> economy and wealth creation. A sound framework which
> combines key public investments - roads, power, public
> health and safe water, with the creation of long-term
> economic options, such as the improvement of access to
> schools, and the development of sustainable
> agriculture. Great gains need to be achieved in
> education, farming, health and income levels.
>
> Preval has his work cut out for him. Last month, Sorel
> François, president of the Foreign Affairs Commission
> of the House of Deputies, declared that more than U.S.
> $6 million, not counting luxury vehicles, were
> misappropriated by the Foreign Affairs Ministry over
> the two-year administration of interim Prime Minister
> Gerard Latortue.
>
> Preval has also inherited a disastrous human rights
> situation,which demands a serious and urgent
> response. He has so far been successful in liberating
> the more high profile political prisoners, but there
> are many more he needs to deal with. He does not yet
> control the judiciary, however, because in December,
> 2005, P.M. Latortue unconstitutionally replaced half
> of the Supreme Court judges, after the court ruled
> against him in the controversial case of candidates
> with double nationalities, who were barred from
> participating in the presidential elections.
> Replacements were unilaterally selected by the
> executive, and those judges remain on the bench,
> resisting the liberation of political prisoners.
>
> Haitians see MINUSTAH, the two-year-old U.N.
> "stabilisation" force, as occupiers, or worse,
> "tourists with guns", who are being paid to kill them.
> DDR (Disarmament, Demobilisation and Reintegration),
> was the first mandate of the U.N. peace-keeping force,
> but they have failed miserably at it. Unless MINUSTAH
> can live up to its original mandate of stabilisation,
> the US$25 million per month, which it is costing,
> would be better utilised in assisting starving and
> dislocated Haitians, who cannot earn a living in the
> prevailing chaos. With the war of attrition, which is
> being waged against the Haitian people since the last
> aid embargo, dating from 2000, US$25 million per month
> could go a long way towards providing food, water, and
> basic necessities, rebuilding infrastructure, sewage
> systems and utilities, providing social services such
> as health care, garbage collection, sanitation,
> education, the list is endless. It is precisely the
> fact that the people are forced to live in such
> miserable conditions, which undermine their human
> dignity, which is exacerbating the problem.
>
> No one knows for sure how many weapons are out there.
> The general estimate is 30,000. Last month, President
> Preval warned gangs based in the sprawling slums of
> Port-au-Prince to disarm or face death. Up to 1,000
> rank-and-file gang members, who voluntarily lay down
> arms and rejoin society, will be eligible for the
> programme, the biggest disarmament effort of the U.N.
> peace-keeping mission yet.
>
> U.N. envoy,Edmond Mulet, said that gang members
> participating in the programme will receive ID cards
> entitling them to money, medical assistance, food for
> their families and training for jobs. The initiative
> targets only rank-and-file gang members. Top gang
> leaders in the capital's volatile Cite Soleil slum
> have indicated a willingness to disarm, and the
> decision to leave them out sets up a potential
> showdown with the Government.
>
> What Haiti needs is assistance in building up
> institutions for local governance and democracy. It is
> imperative that Haiti change its political culture,
> and adhere to CARICOM's Charter of Civil Society.
> Haiti could take a page out of the British Caribbean's
> political traditions, such as the two-party
> Westminster system, of which her Majesty's Loyal
> Opposition forms an integral part. The main political
> problem in Haiti is that the Opposition is the enemy.
> When one starts out with that premise, it is quite
> difficult to manoeuvre a conflictive situation to the
> point where all parties can sit around a table and
> negotiate, or even agree to disagree, accept the
> opponent's right to his opinion, and coexist amicably.
>
>
> Channelling conflict
>
> Higher incomes and educational attainment reduce the
> risk of political violence by encouraging political
> participation, and channelling conflict through
> institutional pathways rather than violence. The U.N.,
> the OAS, and the international community should be
> offering economic assistance for reconstruction, and
> training in negotiation skills for conflict
> resolution, in order to achieve a new social contract
> leading to national reconciliation. Erasing Haiti's
> debt, restoring constitutional rule, ending arbitrary
> embargoes and sinking significant resources into
> public health, public education and public
> infrastructure, would ultimately be central to
> addressing, and indeed, solving Haiti's social
> problems.
>
> Myrtha Désulmé is the President of the Haiti-Jamaica
> Society.
>

Ce que nos compatriotes ont à l'esprit

Review of the postings of the last two weeks in Haiti Connexion Yahoo Groups

Comme annoncé la semaine dernière, nous vous donnons aujourd'hui une récap de tous les  messages publiés sur le site de Haïti Connexion pendant les deux dernières semaines.  Pour être exacts, nous disons que 209 messages ont été "postés" sur HC pendant cette période.  Grâce à vous les membres, le groupe, votre groupe, continue d'accroitre sa popularité à travers le monde. Tous les messages sont importants, et nous continuons à croire que chacun de nous  a un mot à dire au sujet de ce qui le préoccupe le plus ou de ce qu'il veut partager avec le monde tout entier.

Cependant, des 209 messages nous avons relevé quelques uns d'une portée immense, générale, humanitaire, nationale et internationale, et susceptibles  aussi de susciter grandement l'intérêt des membres de HC.  Si vous pensez qu'un article mérite d'être signalé, faites nous savoir:

• Crise imminente d'aliments.
• Comment changer Haiti?
• Haiti Connexion: Immigration Issues
• HC: Haiti-Violences -Un commando tue 7 personnes et en blesse 18
• Re: HAITI -- SOCIETE -- SOMMES-NOUS ENCORE DESSALINIENS ?
• HC: Business (Re: Black America Economic Strength % of US GDP/
• HC : Politique française - Génocide arménien : l'histoire
• FW: Le gouvernement entend protéger les frontières d'Haïti
• HC: Politics/Society (FW: Le gouvernement haïtien presse l'ONU de
• HC: Pour Vous les Femmes(Fwd: Desserts d'automne, Préparer des
• Fw: (Lettre ouverte au President haitien)
• Haiti Connexion - Haïti-Cuba-Longévité
• HC: American Politics (Fwd: Republican Victory Begins With You)
• HC: American Politics (Fwd: Mike Fitzpatrick, how could you do it?)
• Upcoming Haitian Events & News
• Benito died today at age 126
• Re: Virtual University - Knowledge
• HAITI, STRATEGIE DE CROISSANCE ET DE DEVELOPPEMENT
• instruction en Haiti à l'heure des NTIC
• HC: Nouvelles/Politiques Haïtiennes (RE: Les chefs de gangs
• HC: Religion/Spiritualite (FW: VOICI UN HISTOIRE QUI DONNNE LA CHAIR
• Haïti Connexion: Health/Healthy Living (Best Ways to take
• HC: (Special Infos) full info regarding Scholarships & Financial Aid
• HC : Special Infos - Scholarships & Financial Aid
• Haiti Connexion : Fenêtre ouverte sur Toto Laraque
• Haiti Connexion / Sciences/Espace - L'Ozone
• Re: HC: Sport - Une médaille pour Haiti aux championnats de ...
• HC : Moments de relaxation et de souvenirs avec Haiti Connexion
• HC:Sport - La finale de la Coupe du monde 2006 contestée en justi
• Members Code of Conduct (Yahoo Groups Policies)
• HC: Health (OCTOBER IS BREAST CANCER AWARENESS MONTH)
• 1986-2006,20 ans de violence de classe en Haiti.
• HC: Politiques Haitiennes (TRANSCRIPT of WBAI's Haiti: The Struggle
• OCTOBER IS BREAST CANCER AWARENESS MONTH
• SPECIAL NOTICE - Un Bouquet pour Carl ! (Par Jean-Robert Léonidas
• SPECIAL NOTICE - Un Bouquet pour Carl ! (Par Jean-Robert LéonidasRe: HC: Politiques Haitiennes (Fwd: OPEN LETTER TO ROBERT MANUEL)
• Fw: Quel prix a votre poil ?
• HC: Society(FW: my post for haiti connexion:Rebellious young Tommy
• HC :Musique/ Culture - One of Today's best Haitian Jazz Vocalist
• HC :Musique/ Culture - One of Today's best Haitian Jazz VocalistHC: Moments de relaxation et de souvenirs avec Haiti Connexion
• H:C : Une idée à propos de nos collaborateurs ... Ils sont H:C : Une idée à propos de nos collaborateurs ... Ils sont
  

      Compilation préparée pas les modérateurs d'Haïti Connexion

Source: Haiti Connexion Yahoo Group, un groupe d'Internet d'environ 650 membres (dont le nombre va croissant) créé en juin dernier par Carl Gilbert.

Pour lire à fond les messages, vous avez besoin d'un ID Yahoo!